了凡四训读后感优秀「摘抄」

时间:2024-08-07 10:01:44
2016了凡四训读后感优秀范文「摘抄」

2016了凡四训读后感优秀范文「摘抄」

  《了凡四训》 又名《命自我立》, 作者袁了凡。该书为袁了凡所作的家训,以其亲身经历教戒他的儿子袁天启,认识命运的真相,明辨善恶的标准,改过迁善的故事。以下是小编带来的了凡四训读后感,欢迎阅读。

了凡四训读后感(一)

  我读了《了凡四训》后很感慨,以前也读过,这次再读后感受不太一样,结合自己我谈些自己的体会。

  作为老师第一点修改自己的言。解决时间局中的酉卯冲战的口舌争端问题。主要是不再随意评论攻击其他国学和玄学界的前辈和名人。如果有必要可以实事求是地做些中肯的点评。其次,对评论自己的人,善意的批评要接受。也就是用正印化官,而不是用伤官去制官。恶意的攻击要不放在心上。也就是用正印化煞,做到有则改之,无则加勉。如果做不到,也要想办法采取食神的方式来制煞,减少用伤官的次数。 对于给自己褒扬的人要知道感恩。也就是用好正印。

  积善的方法:口出恩言。阴阳五行的观点是,一个事物的发生和发展总是有两个方面,事物本身不具备善恶,善恶的评判取决于你的视角。这个视角往往又决定在时间和空间的位置。在适当的时间和合理的位置,人要口出恩言。

  2005年,我公司的发展很顺利,但是就在很顺利的时候,合伙人之间发生了纠纷,导致公司分裂。当时的我犯了两个错误。第一就是我本该这步大运去学习正印的用法,却去干发财的事,这是个方向性的大错。2003年的我以为读懂了《了凡四训》,其实最根本的方面没有读懂。方向比努力重要的多。第二错误,就是没有禁住诱惑,用伤官去生财,是对了,但用伤官去制官是错的离谱。当时的我不知道为什么,想问题的时候,总不是很正,还可以为自己找到很多理由。其实,我现在知道这是魔鬼的诱惑。我只要用自己的正印星就可以将它化解,但是没有过了财这一关。更没有过了自以为是这一关。很多人看了《了凡四训》认为,命运是可以改变的,没有必要知道自己命运轨迹,其实这正如古语说:踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。没有前面的一句,后一句是不成立的。

  解决教学研究和咨询赚钱的矛盾。本人近三年中的主要命题表现为:如何学会用正印化煞。也就是学习和研究化煞的办法。根据易经的原理,应该是用顺逊两个字。带领大家跟随社会的发展而前进的'过程。在这个过程中,刚开始要反复思量,允许犹豫不决。经过一段时间的发展后,要潜在水下进行发展,发展中要求大家各自有自己的见解和技术,这两个阶段中,要以顺和逊为核心思想。等到了大家的咨询已经很多的时候,就要准备鲤鱼跃龙门,这时候就不能再逊了。我现在处在第一到第二个阶段过渡的阶段。因此本年度还是以潜心研究为主,个人咨询为辅。咨询的时候也应该多给学生一些机会。

  解决身体不佳的问题。由于想的多伤神。说话多伤精。运动少导致脾无法运化而肥胖。

  解决的办法,多让已经有成绩的学生代课,并付给一定的报酬,这样解决财印不和的矛盾。每周至少四次的活动,比如游泳,打球,跑步等等活动。上课的中间休息时间要穿插一些广播体操。同时在课前也要进行一些唱歌练声练气放松心情的工作。

  根据五行学的观点,人要得到一样东西,必然会失却一样东西。很多人明明知道是错,却无法改过,不是没有毅力,是害怕失去。改正缺点的同时会增加自己东西,但也会失去东西。因此在改过的时候,必须明白自己得到什么,失去什么。那种只有得到,没有失去的观点,不是阴阳五行学的理论,事实上也不存在。不过一般大众比较喜欢听。

  增加运气方法:修准提咒

  修的时候,用境法,配合自己上面的行为,这是内修的方法。以准提境作为自己护身符。

  这个准提境是显,她的意思如唐太宗说的:以境照人,可以整衣冠。以史为境可以知兴衰,以人为境可以明得失。准提咒有长短的区别,我采用长咒。如果很忙,没有时间,就用短咒或六字大明咒代替,每天108遍。

  在《了凡四训》中,有个功过格,写着他积善的过程记录。还有一个就是准提咒。很多人看了就过去了。其实这很重要,是他改命的三个方法之一。以前,我自己也进行了改命的实验,就是光从改过和积善进行,也很有效果。但是不懂准提咒。后来自己在朋友的帮助下理解了。去年得到姚冰的帮助对准提咒又有了进一步的理解。

  经过一段时间的修行,我谈谈自己对修咒语的体会。镜子的功能是要求自己的心能像镜子一样,虽然印射出世界的万象,但本身还是一层不染。就像我们说的五行可以有万物类像,但五行本身的定义没有变化。在生活中,主要表现为你要交接好的人,高尚的人,心里要想好的事,这样你的心境就会美好。其次,就是如果镜子出现了不好的东西,镜子不会反对,它会接受。也就是说如果我们看到了,遇到了不顺利的境况,首先不是拒绝,而是接受。所谓风风雨雨都接受。再次,就是不要去擦镜子,希望这个不好的像擦掉。要知道这个心像虽然在镜子中,但要改变,还是要自己去处理。也就是大家说的,先接受它,再处理它,这样才能放下它。如果你的心真能到了最高境界,境子中的像就没有什么好和不好的区别,我们现在做不到,那么就多接触好的东西。其实世间一切的美好,都是要用不好的东西成就的。也就是我们常说的,有病方为贵,无伤不是奇,格中能去病,财禄两相随。最后,就是改命必须抛弃以自我为中心的认知世界的方法。这样才能根本方向上不犯大的错误,也才能灵活的处理各种关系,并知道自己的错误。如果以自我为中心,一切的决定以为是自己的,那么根本没有办法抵挡魔鬼的诱惑。如果生辰八字是你,那么大运流年都是你遇到的人和事,其中有好,有坏。大多数人到了这个时间段自然会认为要这样做,并认为这是自己的意志。其实很多时候,是一种选择。

  我们来到这个世界,不是为了成功,是为了成长。每个人有每个人的使命。只要你能成长,那么奖品就是成功。我很欣赏日本超一流棋手武功宫正树,他说:我下棋不是为了胜负,而是为了追求棋道,因此总是认真的下每一盘棋,我知道只要能下好每一步棋,我就能胜利。

了凡四训读后感(二)

  “立命”是什么?立命就是自己要创造命运,而不是让被命运束缚。

  以前一直想不明白,命由天定和努力奋斗之间的关系,我并不是完全不相信命运的人,但我更愿意相信努力奋斗的意义,相信一分耕耘一分收获。直到看完了《了凡四训》,终于找到了一种可以说服自己的观点,袁了凡先生一生原被算命先生算定,不差分毫,虽然少去了迷茫的痛苦,同时也没有了人生的追求,而人生总是有那么一点不可知的意味才能过得兴致盎然,回味悠长,直到遇到了云谷禅师改变了他的一生,说来简单,“曰:人未能无心。终为阴阳所缚。安得无数。但惟凡人有数。极善之人。数固拘他不定。极恶之人。数亦拘他不定。”说的就是人只要起心动念,就有命运,极善的人,天天行善,其福天天增长,他的命算不来。极恶的人,多半是过去生修大富大贵,因为造恶把福折损了,虽折还有余福。俗话说:恶有恶报,不是不报,时候未到。只是报应的时间未必在当世,可能祸及后代子孙。所谓“生死有命,富贵在天”的说法,指完全被命运捆住的人,即‘听天由命’者。袁了凡以自己的实践说明了命运是可以掌握在自己的手里的,也印证了古圣贤孟老夫子所谓:“有志于功名者。必得功名。有志于富贵者。必得富贵。人之有志。如树之有根。立定此志。须念念谦虚。尘尘方便。自然感动天地。而造福由我。”的名句。

  人生能通过不断的积善修德来突破命运的定数,让固有的定数变为变数,最终命运又掌握在自己的手中了。就像老禅师所说:“命由我自己造,福由我自己求;我造恶就自然折福;我修善,就自然得福”.这是一个积极向上的好方法,给人以希望和启迪,具有朴素辨证主义的思维特征,让人能冷静面对世间的各种变化,劝人积极面对生活,可以说,读此书,对事业,对生活有百利而无一害。《易经》我们大多数人都知道,开篇就是,“积善之家,必有余庆,积不善之家,必有余殃”教人行善,这是易经的第一要旨,否则,凶何可避,吉何可趋。

  读这本书我不仅懂得了命运可以改变及改变命运的方法,同时还认识了“佛教”是一种至善圆满的教育,很庆幸看到了这本书。我将努力实行!同时也希望有更多的人能好好读这本书,并按照古圣贤的教育理论来教育子孙后代,那我们的国家一定会比现在更繁荣富强。

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