谈古论今看文学作文1200字

谈古论今看文学作文1200字（通用22篇）

在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家总少不了接触作文吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。那么，怎么去写作文呢？下面是小编收集整理的谈古论今看文学作文1200字，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　谈古论今看文学作文1200字 篇1

文学是向后看的，理科是向前看的。

——题记

我曾一气读了八百篇高考作文，发现了一个可悲的事实。一，若这些文章就是文学的话，那么文学便真的如太白所说的那样是向后看的了，而且是只会向后看。二，我发现作文陷入了格式化：开头一段优美的语言，引出自己的观点，然后举三个人物做例子，如李白，屈原，苏轼，项羽，司马迁，陶渊明等。最后，写一个几乎近似于哗众取宠的结尾。

我手写我心的文学去哪了？我们陷入了格式化，这是万万不行的，虽然这些高考文章花样翻新，但终究是没有跳出格式。而且，文学真的是向后看了，《诗经》是好书，四大名著是好书，唐诗宋词与元曲更是绝世的好东西。然，这些都不是文学向后看的理由。太白与我闲聊时曾说过，文学是向后看的，理科是向前看的。我不同意，我说有一种题材叫做后现代文章，所以文学也是向前看的。其实我也不清楚什么是后现代文章，但是我一直认为文学就是学习前人的知识，构造今人的思想。我想说服太白，所以有了我一气读了八百篇高考作文的事，可是我却被铁证说服了，太白没错。一个理科生竟然比我这个文科生还清楚文学。是我不懂文学？还是太白天资聪慧？亦或者问一句冒天下之大不韪的话，是不是现在的文学错了？我不敢确定。虽然我想说是文学错了，可是又不敢，这仿佛是要我自己往自己心中的神坛上摸一把污浊的烂泥，我不敢，也不愿。(原创投稿 )

我注意到了一件让我哭笑不得的事情。李白吐了半个又半个的盛唐，真的是一代酒鬼；屈原从汨罗江上爬上来又跳下去，真可谓弄潮好手；陶渊明种了不知道多少的五柳，成了林卫工人的榜样；项王自刎更成每日必演的经典剧目。我不是否认他们的地位，亦不是说不能写他们。可我们是不是也该写写别的什么了？让伟人们歇歇吧，让我们自己的心灵活跃起来吧！不靠前人，不依今人。只靠我们自己，我们一样可以做到优美隽永，也一样可以做到清新淡雅，凝练质朴。我们的美文可不可以不仅仅是借景抒情，流泻下一时对古人的喜爱。我们敢不敢说我可以走出“我的文学之路”，不何曾经的任何人一样，笔下的只是自己心中最爱的文字，没有古人，没有今人，没有亲朋，没有好友，有的只是对文字的喜爱，只是少年轻狂。冒昧的问一句，现在，有几个人敢指出文学大家的一个小小的笔误，多数人会认为是自己错了，有些人会委婉的说，甚至委婉到文学大家也不明白你想说什么。我敢，我敢说他错了，毫不修饰，直白到近乎粗鲁。如果是我错了，也不尴尬，淡淡的一笑，向他深深地鞠一躬，以示我的感谢。若是大师真的错了，相信大师也不会计较，文学之路上便从此多了一个良师益友。在我们伤春悲秋的时候，还有一批人，还有一批人关注这现在发生的事情，他们的文章跳出了格式，是对这件事的客观的评论，虽然不见得是我手写我心的肆意，可也抛开了古人，或许他们也抛开了自己，所以称不上是我手写我心，但，这就是向前看的文学。

我们要懂得文学不一定要向后看，我们也可以向前看。文学的进步靠的不是一代又一代的传承，靠的是一代又一代的创新！壮哉，我文学，壮哉，我文学。我爱古，可我更爱今。

爱我文学，爱我华夏，爱我古人，爱我今人。最爱的是我手写我心的快乐。

　　谈古论今看文学作文1200字 篇2

严谨啊，你这个表述其他话，总之。就是也这也是噢，我指导的这个毕业论文包括成年论文这里面有说。荷包蛋不要吃。论文的书。而着重就实际上是论证你说的。有所区别。那么。有关于这个呃文学语言的这个语言性语言线，其实是使我们学这个。读者普遍的感受。然后很多同学的感觉是这样。这是一个方面，另外一方面就是他的语言使用的极其复杂，然后就这也是一种情况，那么对于这个问题，我看到这个学习通这个刘书记同学有一个这样的题目。就是不做，难道我刚才也说了？ You went home and可能就是。一个方面就比如说线上遇到的障碍比较多，我们如果先就是诗经里面有多少次。我就是这个。呃，通篇的人。会算呢。比如说我们。我们依然会觉得不怎么样。

因为什么，因为一方面他们的这个语言首先语言就不同，是不是我们读的可能是翻译过来的，翻译的时候大家知道翻译的时候，你跟他的这个原著的这个味道其实是差异非常大的，还要看。啊，文化传统，还有就是他们的历史对他们的啊社会情况就是这个作品的背景完全不了解，那在这种情况下其实都是在增加。灰色的。会产生这样的。不然呢，当然还有很多事，如果是说在语言方面之外大概是这么个，那么如果是这样一些情况就是说，呃会算难懂的，还有通俗易懂说文学也有这个阳春白雪和下里巴人，其实都是。我们说你说专业的。是否真正是一种优秀的作品？那神。不识庐山。还有传递的传递的价值取向，当然这个价值取向也不是呃，应该是一种啊，能够激发大家引起引起大家共鸣。然后能够引起大家向向着真善美去套拢了这样的一种价值取向，然后呃或者是反映合理的现实主义的文学作品，很多人是描写的是丑陋的一些一些社会现实，但是还依然是能够客观的反映现实的，这样的一种我已经做了一个这样的。标准预演预演语言。

所以看到不是说用语你就一定是灰色的，语言才是不是的啊。有有这个力，而且语言它要有传统。一个更加广阔的深度的去理解，那么就这样的一些作品。先做的，那么对于我们。我们说文学的价值是。你不做对比另外价值更高啊，那是的，我们肯定不会说。比华人日籍还要高吧，我也不会这样不会这样的说法是不是啊？作品肯定是有高下的。我认为这个作品那个作品。然后呃，如果说我们认为当我。你认为有价值呢，你所谓的你认为这三个字有价值，当你也成为一个鲁迅，或者说一个特别厉害的人物，就在这方面技术，非常。也可能还会有一点所以。啊，把你的，但是我们要把这三个字我不管是谁，不管是我们所有人都把它给放低，我们要更加有这个客观性，我们客观性的，那红楼梦的价值就是高。

　　谈古论今看文学作文1200字 篇3

事实上，说实话，我今天来这里之前没有准备好我的演讲。我只是来和你谈谈我的文学故事。

说实话，起初我认为文学不适合我。我感兴趣的是国际政治和国际军事事务。我认为紧张感和游戏感，以及游戏中展现的大国智慧，是我所需要的，也适合我的个性。然而，在我的印象中，文学一直是一种理想化的、平淡的存在。充其量，它只能是无聊时的一种消遣。这直接反映在我在初中读不到三本书的事实上，但是这个概念在我高中的第一学期就完全改变了。每个人都熟悉的原因是近年来自己招生。在高中的第一学期，学校组织并参加了作文比赛，也被称为"叶圣陶杯"。起初，我只是抱着尝试的心态参与其中，认为虽然我只是一名理科学生，但获得这样一个奖项也是有帮助 ……此处隐藏17221个字……愚，博而能容浅，粹而能容杂”。据司马光《资治通鉴》记载，武则天时代的宰相娄师德以仁厚宽恕、恭勤不怠闻名于世，司马光评价他“宽厚清慎，犯而不校”。凤阁侍郎李昭德骂他是乡巴佬，他笑着说：我不当乡巴佬，谁当乡巴佬呢？当时名相狄仁杰也瞧不起娄师德，想把他排挤出朝廷，他也不计较。后来武则天告诉狄仁杰：我之所以了解你，正是娄师德向我推荐的。狄仁杰听了惭愧不已。

学会宽容，是处世的需要。世间并无绝对的好坏，而且往往正邪善恶交错，所以我们立身处世有时也要有清浊并容的雅量。眼里揉不得沙子，锱铢必较，为血气之争搞得跟卖面粉的遇见卖石灰的一样谁也见不得谁，不仅尴尬，还招致仇怨，实不值得。“天地本宽，而鄙者自隘”，《菜根谭》上的这句话可谓警世之言。所以清代的申居郧说：“胸中要有泾渭，然亦须气量含宏，不可太生拣择。”弘一大师说得更直接：“精明者，不使人无所容。”我们常说的“得饶人处且饶人”，也是这个理儿。事实上，宽容并不代表无能，却恰恰是一个人卓识、心胸和人格力量的体现，即所谓“海纳百川，有容乃大”。

学会宽容，是成就事业的需要。三国时那个在政治上颇不得志的曹植，却说出了一番富含哲理的话：“天称其高者，以无不覆；地称其广者，以无不载；日月称其明者，以无不照；江海称其大者，以无不容。”一个人要想成就一番事业，就必须有恢宏的气度，自古至今皆然。据《宋稗类钞》记载，吕蒙正初入朝堂时，有一朝士指着他说：“这小子也参政？”吕蒙正装着没听见。而与吕蒙正同列的人却几次让吕蒙正追问那个人是谁，吕蒙正不允，说：“若知其姓名，怕以后不能忘记，所以还是不问的好。”吕蒙正后来终于成为北宋的宰相。

清朝金缨说得好：“人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。”朱熹在《朱子语类》中又说：“心只是放宽平便大，不要先有一私意隔碍便大。”学会宽容，关键是要剔除心中的私欲和杂念，淡泊明志，有所追求；同时要推己及人，以直报怨，与人为善。在此奉上朱老总《游七星岩》诗共勉：“腹中天地宽，常有渡人船。”

　　谈古论今看文学作文1200字 篇21

舞蹈是一门艺术，优美的舞姿，给人以美的享受，让人如痴如醉。看着婀娜多姿，我真有几分羡慕。于是，我在小学二年级的那个暑假，去学习舞蹈。

那时，我原本以为跳舞很简单，就是摆个手，转过圈而已。谁知道，要想学好舞蹈就必须从基本功学起。上培训那天，我来到舞蹈室。教我们舞蹈的是一位高挑轻盈的老师，她教学很严格。起初，我们练的是压腿。我把腿放在把杆上，用尽全身的力气把上半身往腿部贴。我连声叫疼，好像锥子往心里钻。当老师来压我的腿时，她用脚把我的腿往后又叉开了几步，疼得我想号啕大哭，但我还是忍了下来。当冷汗已经流到我下巴时，我的脚便开始颤抖了，正在一直不停地往后滑，看到别人偷懒，我便把脚也向前移了几步，可我又想到老师说的话，便又把脚移回了原位。我准备放松一下，可老师严厉的目光注视着我。我不得不咬牙坚持。老师用温柔的语言鼓励我们，又使我们心里暖洋洋的。我使劲忍着疼痛，咬着嘴唇，自己默默地鼓励着自己。半天培训下来，连走路都像踏棉花无力，走进家，像中暑一般一头倒在沙发上，爸爸妈妈像奴仆围着主子一般，问这问那，这个给我按摩脚，那个给我拷拷背。

我违心地说：“你们烦不烦！”“小祖宗，我们心痛，吃不消，就不要去了！”我知道，这是爸爸妈妈心疼我，我不能半途而废。终于，下狠心两个星期的时间，我掌握了压腿这项动作。压腿压得好，一字马更是不在话下。接着几天，老师教我们高难度动作：刚想转身回去算了，但又不想打退堂鼓，只好咬着牙坚持了下来。“下一个动作是下腰！”老师大声地喊着。我不知所措，以为初出茅庐的我怎么可能会做得到呢？我刚要下腰时，又赶紧把手缩了回来，心里不由想到：“这么危险，头万一摔破了怎么办？”我越想越怕，可是又不想半途而废，只好又一次把手伸向了地面。下腰，后抬腿，高抬腿，前后翻，小船，躺着立腿。练下腰的时候，我总是恐惧不安，生怕会摔下去。老师扶着我，我慢慢地自己下腰，手已抓住脚腕，我很欣慰。我试着自己下腰，一次又一次的不成功吹灭不了我自信心的火苗。

练了无数次，终于，功夫不负有心人，我成功了。其他基本功，我也在刻苦地练，疼了，咬一咬牙根，尽量坚持住，久而久之，也就会了。练舞蹈，需要付出不可估量的心血和汗水去浇灌它，使成功之花完美绽放。我站在舞台上，心里洋溢着一种从未有过的喜悦，久久回味着在学舞蹈生涯中的酸甜苦辣。

经过几个月艰苦训练，我的基本功大有长进，爸爸妈妈和老师都在不停地夸奖我，我心里乐开了花。没有百分之九十九的汗水怎会成功？它一直鼓舞着我在我的学艺之路上奋勇前进，走向成功。

　　谈古论今看文学作文1200字 篇22

放弃，被人们视为懦弱的表现，但有时候放弃是一种智慧的表现。

我曾经看过这样一个故事：一位登山者在夜间下山时摔下了山崖，他很幸运，抓住了登山绳。他被吊在了半空，摇摇晃晃。他大声呼喊：‘天哪！我该怎么办？’只听一个沉闷的声音告诉他：‘解开你的绳子吧！’解开？好不容易被挂住，就要放弃？他望望身下，黑森森的什么也看不见，放弃势必粉身碎骨；而若坚持，万一能熬到天明呢？他决定死死地抓住救命绳。第二天有一个搜救队在悬崖上发现了一具冻僵了的尸体，挂在一根绳子上。大家百思不得其解，因为，他的位置距离地面仅仅2米。

不懂得放弃，却害死了登山者自己。

是的，在生活中，我们不可以轻言放弃，但有些东西我们要为别人想想，我们的放弃有可能会给别人带来希望、欢笑。面对自己，我们在学习与娱乐之间，在上课和上网之间，在情感与理智之间都需要我们作出选择，学会放弃。

一年夏天，我和一个朋友一同上街去，想给自己买个宠物。在一个宠物店前，我看中了一只十分可爱的小狗。老板，我要这只小狗。我和一个女孩同时指着小狗说。小女孩看着我说：把它让给我吧！我很喜欢它。可是，我也很喜欢它啊！为什么要让给你？我毫不示弱。我我很喜欢它，奶奶也很喜欢。我都来了几次了，可是钱不够，今天我凑够钱了，所以来把它买回去。明天我就要和爸爸妈妈去别的城市了，我想把它送给奶奶。女孩声音有点哽咽。我朋友听了说：奶奶？你奶奶可以照顾它吗？女孩说：可以的，奶奶很喜欢它。我奇怪地问：你奶奶为什么不和你一起去别的城市呢。奶奶说她想待在这儿，我以后可能不回来了，所以我想把它送给奶奶。可以让给我吗？女孩睁着水汪汪的大眼睛看着我说。可是朋友刚想说什么，我说：好，你买吧！我看看别的。女孩向我致谢后付了钱，开心地抱着小狗走了。朋友疑惑地看着我说：你不是我说：这只小狗可以让她和她奶奶很快乐的。但她并不带走小狗啊！但这只小狗至少可以给她带来一瞬间的快乐啊！如果我不让给她，她会很难过的。而且这只小狗也可以陪伴她奶奶的晚年生活啊！难道不好吗？这里面的小狗还有很多啊，我们可以选择别的。这样，我们又没有失去什么。我不过是放弃了一只小狗，但我的放弃给她和她奶奶带来了快乐。我笑了。

是的，在生活中，我们不可以轻言放弃，但有些东西我们要为别人想想，我们的放弃有可能会给别人带来希望、欢笑。面对自己，我们在学习与娱乐之间，在上课和上网之间，在情感与理智之间都需要我们作出选择，学会放弃。